অলঙ্কার, অলঙ্কারের প্রয়োজনীয়তা ও অলঙ্কারের প্রকারভেদ – বিষয়ে আজকের আলোচনা। এই পাঠটি “ভাষা ও শিক্ষা” বিষয়ের “ছন্দ ও অলঙ্কার” বিভাগের একটি পাঠ।
অলঙ্কার
অলঙ্কার শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ— যার দ্বারা ভূষিত করা হয় বা সজ্জিত করা হয়। নারীদেহকে সুন্দর ও সৌন্দর্যমণ্ডিত করবার জন্যে যেমন কানে দুল, গলায় হার, নাকে নোলক, হাতে চুড়ি, পায়ে মল ইত্যাদি অলঙ্কার দ্বারা সজ্জিত করা হয়, তেমনি সাহিত্যের অঙ্গসৌষ্ঠবকে বৃদ্ধি করবার জন্যও বিভিন্ন অলঙ্কার ব্যবহৃত হয়।
সুতরাং, কাব্যের সৌন্দর্যকে বৃদ্ধি করবার জন্যে যা দ্বারা কাব্যকে সজ্জিত করা হয় তাই অলঙ্কার সুতরাং কাব্যদেহের শোভাকর ধর্মকেই ‘অলঙ্কার’ বলে। অলঙ্কারবাদী আচার্য বামন অলঙ্কার-বিষয়ে বিস্তৃত আলোচনা করে সর্বশেষ বলেছেন যে কাব্যের সৌন্দর্যই অলঙ্কার। ড. সুনীতিকুমার চট্টোপাধ্যায় বলেন, “যে গুণ দ্বারা ভাষার শক্তি বর্ধন ও সৌন্দর্য সম্পাদন হয়, তাকে অলঙ্কার বলে।” তাই বলা যায়, অনুপ্রাস, উপমা, রূপকাদি ইত্যাদি যে সব লক্ষণ সাহিত্যসৃষ্টির সৌন্দর্য সম্পাদন ও উৎকর্ষ ঘটায় তাকে অলঙ্কার বলা যায়।
অলঙ্কারের প্রয়োজনীয়তা
সাহিত্যের সৌন্দর্য বৃদ্ধির জন্যে অলঙ্কারের বিশেষ প্রয়োজনীয়তা রয়েছে। অলঙ্কারহীন বাক্যও সুন্দর হতে পারে। কিন্তু অলঙ্কার যথোপযুক্তভাবে প্রয়োগ করা হলে সাহিত্যের সৌন্দর্য অবশ্যই বৃদ্ধি পায়। তাছাড়া- মনোভাবকে সুন্দর ও আকর্ষণীয় করে তোলার জন্যে অলঙ্কার প্রয়োগ করতে হয়। রসহীন বক্তব্যকে আকর্ষণীয় করে তোলার জন্যে অলঙ্কার বিশেষভাবে সাহায্য করে। যথাস্থানে যথোচিতভাবে অলঙ্কার প্রয়োগ করা হলে সাহিত্যসৃষ্টি যথার্থই আকর্ষণীয় হয়ে ওঠে।
অলঙ্কারের প্রকারভেদ
ভাষার অলঙ্কার তার শব্দের ওপর নির্ভরশীল, শব্দের আছে দুটো দিক— বাইরের উচ্চারণে সে ধ্বনি, আর ভেতরে সে অর্থময়। অর্থাৎ বাইরে তার ধ্বনি— যা শোনা যায়। আর অন্তরে তার অর্থ— যা বোঝা যায়। শব্দের এই বৈশিষ্ট্যের পরিপ্রেক্ষিতে অলঙ্কারকে ধ্বনিগত ও অর্থগতভাবে দু ভাগে ভাগ করা যায়। যথা :
১. শব্দালঙ্কার
২. অর্থালঙ্কার।
আরও দেখুন: