প্রবাদ প্রবচন ও বাগ্ধারা – আজকের আলোচনার বিষয়। এই পাঠটি “ভাষা ও শিক্ষা” বিভাগের “নির্মিতি” বিষয়ের একটি পাঠ। একটি সংক্ষিপ্ত অথচ অর্থপূর্ণ বাক্যই হলো প্রবাদ; কিন্তু অর্থপূর্ণ বাক্যাংশ প্রবাদ নয় তা ‘বাগ্ধারা’ (idioms) বা ‘প্রবাদকল্প বাগ্ভঙ্গি’ (proverbial phrases). সমাজের সুদীর্ঘ অভিজ্ঞতালব্ধ জ্ঞানই প্রবাদ-প্রবচনের মধ্যে প্রকাশ পায়। লোকসমাজের যাবতীয় সংস্কার, অভ্যাস ও সমস্যার প্রতিফলন থাকে প্রবাদে।
প্রবাদ প্রবচন ও বাগ্ধারা | নির্মিতি | ভাষা ও শিক্ষা
প্রবাদ মৌখিক উক্তি, মুখেমুখে তৈরি হয়, মুখে মুখেই প্রচলিত হয়। প্রবাদ প্রায়শই সম্পূর্ণ, অর্থগর্ভ ও উপদেশমূলক বাক্য। প্রবাদের সঙ্গে বাগ্ধারার মিল আছে বটে, তবে চরিত্রগত ও গঠনগত পার্থক্য উপেক্ষণীয় নয়। প্রবাদ ও বাগ্ধারা উভয়ই লোকসমাজের অভিজ্ঞতার প্রকাশ। প্রবাদে প্রায়ই উপদেশ বিধৃত। বাগ্ধারায় সেরকম কোনো প্রবণতা দেখা যায় না। প্রবাদ প্রায়ই সম্পূর্ণ বাক্যেপ্রকাশিত, অন্যদিকে বাগ্ধারা সম্পূর্ণ বাক্য নয়, বাক্যাংশ। কোনো-কোনো প্রবাদোপম উক্তি বাগ্ধারার মতো ব্যবহৃত হতে পারে অবশ্য।
কয়েকটি উদাহরণের উল্লেখে প্রবাদ ও বাগ্ধারার পার্থক্য স্পষ্ট হবে। অধিক সন্ন্যাসীতে গাজন নষ্ট, এক হাতে তালি বাজে না, শুধু কথায় চিঁড়ে ভেজে না, চোর পালালে বুদ্ধি বাড়ে, ঢেঁকি স্বর্গে গেলেও ধান ভানে — এগুলো প্রবাদ। আবার, বুড়ো আঙুল দেখানো, কেঁচো খুঁড়তে সাপ বেরোনো, রেনাবনে মুক্তো ছড়ানো, ছাই ফেলতে ভাঙা কুলো— এগুলো নিশ্চিতভাবে বাগ্ধারা।
কিছু প্রবাদোপম উক্তি প্রবাদ ও বাগ্ধারার প্রান্তিক এলাকায় রয়েছে। সেগুলো উক্তি হলেও চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যে বাগ্ধারা বা বিশিষ্টার্থক শব্দের কাছাকাছি। যেমন, আপনি বাঁচলে বাপের নাম, কুমড়ো কাটা বঠাকুর, বোঝার উপর শাকের আঁটি, গাছে কাঁঠাল গোঁফে তেল ইত্যাদি।’ প্রবাদের সঙ্গে অর্থের যোগ প্রত্যক্ষ; বাগ্ধারা প্রত্যক্ষ অর্থ প্রকাশ না করে, বিশিষ্টার্থ প্রকাশ করে
আরও দেখুন: