কর্মকারক ও বিভক্তি | কারক ও বিভক্তি | ভাষা ও শিক্ষা , যাকে অবলম্বন করে বা আশ্রয় করে ক্রিয়া সম্পাদিত হয় তাকে কর্মকারক বলে। যেমন : রানু বই পড়ে। রানুর পড়ার কাজ ‘বই’ অবলম্বনে সম্পাদিত হয় বলে ‘বই’ কর্মকারক। ক্রিয়ার বিষয়কে বলে ‘কর্ম’। খুকি ভাত খায়। খুকি কী খায়? ভাত। ‘ভাত’ কর্মকারক। “বিহগে ললিত গীত শিখায়েছ ভালবেসে’।
কর্মকারক ও বিভক্তি | কারক ও বিভক্তি | ভাষা ও শিক্ষা
শেখানো কাকে অবলম্বনে হয়েছে? বিহগকে। তাই ‘বিহগে’ কর্মকারক। মীরা ফুল তুলছে। কী তুলছে ? ফুল। ‘ফুল’ কর্মকারক। অর্থ অনর্থ ঘটায়। কর্ম দু প্রকার। মুখ্য কর্ম ও গৌণ কর্ম। যেমন— কী ঘটায় ? অনর্থ। ‘অনর্থ’ কর্মকারক। মুখ্যকর্ম : কখনও কখনও কোনো ক্রিয়ায় দুটি করে কর্ম থাকে। দুটির মধ্যে ক্রিয়াপদের সঙ্গে যার মুখ্য বা সাক্ষাৎ সম্বন্ধ থাকে তাকে মুখ্যকর্ম বলে।
যেমন : মা শিশুকে (গৌণ) চাঁদ (মুখ্য) দেখাচ্ছেন। গৌণকর্ম : ক্রিয়াপদের সঙ্গে যার গৌণ সম্বন্ধ থাকে তাকে গৌণকর্ম বলে। যেমন: আমাকে (গৌণ) একটি গান (মুখ্য) শোনাও ৷ ব্যক্তিবাচক বা প্রাণিবাচক কর্মটি ‘গৌণকর্ম’ ও বস্তুবাচক কর্মটি ‘মুখ্যকর্ম’ হয়। এ ছাড়াও সাধারণত কর্মকারকের গৌণ কর্মে বিভক্তি যুক্ত হয়, মুখ্য, কর্মে হয় না। ‘কর্মকারকের প্রকারভেদ কর্মকারক নিম্নলিখিত কয়েক প্রকারের হয়ে থাকে।
সকর্মক ক্রিয়ার কর্ম : তুলি ফুল তুলছে। প্রযোজক ক্রিয়ার কর্ম : ছেলেটিকে বিছানায় শোয়াও । সমধাতুজ কর্ম : ক্রিয়া ও কর্ম যদি একই ধাতু থেকে উৎপন্ন হয় তাহলে সে কর্মকে সমধাতুজ কর্ম বলা হয়। যেমন— কি ঘুম ঘুমালে। এখানে ‘ঘুম’ কর্ম ও ‘ঘুমালে’ ক্রিয়া একই ‘ঘুম’ ধাতু থেকে উৎপন্ন বলে ক্রিয়াটা – কর্ম।
সমধাতুজ-ক্রিয়া ও কর্মটি সমধাতুজ- উদ্দেশ্যকর্ম ও বিধেয়কর্ম : কখনও বাক্যের কর্ম দিয়ে কর্মভাব সবটুকু প্রকাশিত হয় না। এক্ষেত্রে পরিপূরক কর্মের দরকার হয়। তখন প্রধান কর্মটি উদ্দেশ্যকর্ম এবং পরিপূরক কর্মটি বিধেয়কর্ম। যেমন— অর্থকেই লোকে পরমার্থ জ্ঞান করে— এখানে ‘অর্থকেই’ উদ্দেশ্যকর্ম এবং ‘পরমার্থ’ বিধেয়কর্ম। কর্মকারকে বিভক্তির প্রয়োগ ডাক্তার ডাক। বই এনো। বাঘে মানুষ খায় ইত্যাদি। প্রথমা বা শূন্য বিভক্তি ডাক্তারকে ডাক। রেখো মা দাসেরে মনে ইত্যাদি । তার দেখা পাই নি। দ্বিতীয়া বিভক্তি ষষ্ঠী বিভক্তি সপ্তমী বিভক্তি বিপদে যেন করিতে পারি জয়।
আরও দেখুন: